平生读了三所大学——莆田师专、福建师大、厦门大学，毕业后与我一直保持交往的老师不多，福建师大黄裔副教授是“不多”中的一位恩师。在三十多年的交往中，黄裔副教授给我最深的印象是“真诚”。从恩师的身上我读懂了“真诚”内涵：真诚地对待别人，不欺人；更能坦率地对待自己，不自欺。他的言传身教，无不在诠释着实实在在与人相交，与己相处，与世界相融的朴实道理。

   三十多年来，我一直关注着恩师的学术研究成果，读着他的文学论丛《梅溪集》，读着他的中国现代文学与琉球汉诗研究《学海探骊》，读着他的论述、编著、创作的《集外集》，从读书到读人，他那熠熠发光的人格素质，最重要的是一个诚字，一个谦恭、儒雅、勤奋的师长，一个值得我用心去亲近的长辈。他愉悦着我的心情，他播种着我的善良，他培养着我的爱好，使我成为一个精神富足的人，活成自己内心欢喜的模样。

   “没有什么道路可以通往真诚，真诚本身就是道路。”从恩师的“缅怀先贤”辑中我悟到这个道理。他写茅盾的晚年，古稀老人操持家务，尴尬而微妙的处境，去世后被称之为“在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家”。他写冰心贤妻良母、严师诤友，文坛泰斗、情系教坛，冰心通过《人民日报》李辉主编寄赠《滴血的童心》一书的真诚和用心，让人肃然起敬一位闪闪发光的老人。正如恩师在书稿中写道：“爱人类、爱自然、爱一切的生命……她那爱的哲学，将作为宝贵的精神财富，长存人间。”他追记郁达夫，呼唤人性的复归，探究郁达夫的遗传基因：真率、真切、真诚、真挚。他写沈从文追求人格独立，处惊不变、大智若愚，宽容大度、以德报怨，正如书稿写道：“十多年来和人不争权，不争利，不争名位，帮人做事总是赔本……我活得很健康，这不能够作假的！”他还写了左联战士作家卢豫冬教授，写了自己的恩师黄寿祺教授，还写了登上钓鱼台的第一人杨仲揆先生，总之人生没有捷径，唯有踏实前行。

   《集外集》第二辑“艺海拾贝”，写古今俊杰、中外文化界的名人轶事。第四辑“杂感·随笔”，有些是生活中有感而发，有的是走南闯北的记游。他写郑振铎爱书与爱国，母亲教巴金“博爱”，从小爱“牛马”，“她教我爱一切人，不管他们贫或富。”“要做一个站在他们一边、帮助他们的人。”写老舍和趵突泉，老舍母亲的生命教育，“好客、豪放、热忱，乐于助人。”写艾青从画家到诗人，曹禺从小成“戏迷”，叶永烈文学路上第一步，汪静之的嗟叹，“朋友，趁你风华正茂，以生命光热，写现代化春秋吧。”写徐志摩封建婚姻最坚决的叛逆者，一心想着祖国的秦牧，“语言自然、率真、亲切、抒情，成功地把知识、哲理、形象、感情和文、彩融合起来，独树一帜，屹然成家。”他写自己跟舒乙先生的交往，“老老实实，最能打动人心。”读之让人热泪盈眶。他在《签名本：我的珍藏》，写他珍藏冰心、徐恭生、杨仲揆、凡尾常喜、桑逢康、黄寿祺、俞元桂等24位名家大师亲笔提赠的书籍，寄寓着一缕友情，一份关爱，一种信任，一段缘分。他面对着这些来自“文字之交的家珍”，心中充溢一种获得感、幸福感，字里行间流淌着一个“真”字。真，才是人与人交心的根本；真，才是心与心长久的秘钥；真，才是收获感情的前提。”

   《集外集》第三辑“落华拾存”，为往昔发表的文章，包括记者采访录、书评、研讨琉球汉诗的资料和点滴体会，中外寿星的养生感悟；第五辑“附录”，为回忆录、年谱等。其中恩师对琉球汉诗的解读，20多年的琉球汉诗研究，撰写了六篇系列论析，每一“探”都有新发现，让人受益匪浅。琉球文化一直带有福建文化的印记。琉球在明朝成为中国的附属国后，开始全方位学习中国文化，当时琉球使者来中国，必经海路来闽，因此琉球与福建特别是福州的交往极为密切。他写道：“琉球汉诗是汉文化的连根移植，即从意识深层世界观上进行移植。几个世纪前，琉球的有识之士就开始研究汉学，汉文化中的礼、忠、孝、节、义、仁，以及修身、齐家、治国、平天下等观念，都融入琉球诗人的血液。”琉球人对中国传统礼仪的尊崇，对中国文化的崇拜，酿酒、歌舞、诗画、服饰、历法，他们都虚心加以学习和接纳。每个家庭都用孔孟之道来教育后代，规范家庭秩序。作为中国人，我们更应该尊崇、弘扬自己的传统文化。

   掩卷沉思，我仿佛在阅读中与恩师对话，进行真诚的接力，他那坎坷人生路，无论是在生命的黑夜，还是在灵魂的黑夜，总是心里有光，生活自有光芒。是啊，有了希望的光、信念的光，他人生的黑夜也就随之消失，能够抵挡人生所有的不确定。因为每个人都有无法表达的情绪，都会遇到不公平的待遇，所以都喜欢与真诚自带光芒的人交朋友，或许这就是我们师生三十多年来一直能够保持交往的缘分吧！